7 محتوى
صفحات تتناول التقييمات المتعلقة بالسياسة وكيفية نقل هذه التقييمات.
صحيح أنه اعترض على التعيين ورأى الاحتجاج مشروعًا. غير أن عدّ احتجاجٍ ما محقًّا ليس تبنّيًا لآراء المشاركين فيه.
لا يوجد في أي مكان شرط تأسيس حزب لإبداء الرأي. فالصحفيون والحقوقيون والأكاديميون الذين يتحدثون في التلفزيون عن شأن البلد ليس لهم حزب أيضًا.
بدأت عمليات إلغاء المؤتمرات سنة 2014؛ غير أنه كان قد اعترض على احتلال العراق سنة 2003 وعلى السياسة تجاه سوريا سنة 2011 — أي قبل أحد عشر عامًا من الحدث الذي يعدّه الادعاء سببًا.
لا ينكر أنه يتكلم في المسائل السياسية. لكن ما يتكلم فيه ليس سياسة الأحزاب؛ فهو لا يدعم أي حزب. والميدان الذي يسميه الاعتراض "سياسة" ليس هو الميدان الذي يتكلم فيه.
الفقه الإسلامي ليس صلاةً وصومًا وزكاةً فحسب؛ فأحكام الدولة والحرب والمعاهدات من موضوعاته أيضًا. والنبي نفسه أقام دولةً وأدارها.
يقول صراحةً إنه لا يدعم أي حزب؛ فميزانه ليس الحزب بل الفقه، وبالميزان نفسه قال إنه سيدافع أيضًا عن الحزب الذي ينتقده إن وقع عليه ظلم.
يقوم الادعاء على خلط في المفاهيم: فالتوحيد ألا يُعترَف بسلطة سوى الله، أما الوحدة فهي وحدة المسلمين. ثم إن النقد والفُرقة ليسا شيئًا واحدًا أيضًا.
كن أول من يطّلع على عمليات التحقق الجديدة فور نشرها.
