لماذا دافعتُ عن ضحايا KHK؟
الحقيقة
هذا النص مجموع من مقابلتين أجراهما ألب أرسلان كويتول عقب إطلاق سراحه في 5 كانون الأول/ديسمبر 2019، بعد عملية 30 كانون الثاني/يناير 2018 وتوقيفه في 8 شباط/فبراير 2018: مع صحيفة غازيته دوفار في 10 كانون الأول/ديسمبر 2019، ومع قناة TV5 في 11 كانون الأول/ديسمبر 2019. وهو ليس ردًّا على ادّعاء، بل ينقل الموضوع بتعبيره هو.
يقوم موقفه على تمييز واحد: لا يمكن وضع من تورّط في الانقلاب ومن لم يتورّط فيه في الكفة نفسها. وحكمه على الانقلاب واضح — "أنا ضد الانقلاب حتى النهاية. ومن له صلة بالانقلاب فهو مذنب." واعتراضه منصبّ على ما جرى للفئة الثانية:
"دافعتُ عن أناس أبرياء لا صلة لهم بالانقلاب، ظُلموا لمجرّد أنهم أودعوا أموالهم في بنك آسيا. أنا لم أدافع عن الانقلابيين، بل دافعتُ عن الأبرياء."
ويستند إلى رقمين. فعدد الذين أُقصوا من وظائفهم بمراسيم لها قوة القانون يقارب 150 ألفًا. أما الذين اتُّخذت بحقهم إجراءات بسبب ByLock، فقد أعلن مدّعي الدولة نفسه أن 11,480 شخصًا منهم أبرياء من هذه الناحية. والمطلب الذي يستخلصه من ذلك ليس عفوًا: من ثبتت إدانته فليُعاقَب، ومن كان في سجله ByLock فليُنظر في مضمون ذلك السجل.
ويصف أيضًا من يتحدّث باسمهم — أناس عملوا في تلك المؤسسات معلّمين أو أطباء، أو عملوا فيها مستخدَمين، أو درسوا في تلك المدارس. وخلاصته جملة واحدة: "لا تحرقوا الرطب مع اليابس."
ولم يكن يطلب بهذا الدفاع شيئًا لحسابه: "هل فعلوا بي شيئًا؟ هل أنا الذي فُصلت بمرسوم KHK؟"
وانتقاداته لجماعة غولن لا تحلّ محلّ هذا الموقف؛ فهي تعود إلى تسعينيات القرن الماضي وتُعالَج في عنوان مستقل: ادّعاء "لم ينتقد غولن إلا بعد 15 تموز/يوليو".
أين ومتى قيل هذا الكلام؟
اعتُقل ألب أرسلان كويتول في 8 شباط/فبراير 2018 بعد العملية التي استهدفت وقف الفرقان في 30 كانون الثاني/يناير 2018، وأُطلق سراحه في 5 كانون الأول/ديسمبر 2019. والأقوال التالية مجموعة من مقابلتين أجراهما عقب إطلاق سراحه مباشرة: الحوار الذي أجراه مع صحيفة غازيته دوفار في 10 كانون الأول/ديسمبر 2019، والبث المباشر الذي شارك فيه على قناة TV5 مساء 11 كانون الأول/ديسمبر 2019.
أين يبدأ التمييز؟
لا يترك كويتول أي تردّد في مسألة الانقلاب: الانقلاب هو استرداد السلطة التي منحها الشعب بقوة السلاح، ومن تورّط فيه فهو مذنب. وما يقوله يتعلّق بمن ينبغي أن تقع عليه العقوبة.
"اتُّخذت إجراءات بحق مئات الآلاف من الناس، وزُجّ بعشرات الآلاف في السجون. هؤلاء لا علاقة لهم بالانقلاب. هؤلاء أناس في المستويات الدنيا. وكثير منهم كانوا في الماضي ممن يصوّتون لـ AKP."
رقمان
البيانات التي يستند إليها ليست تقديره الشخصي، بل هي الأحجام الرسمية لهذه العملية. فعدد الذين أُقصوا من وظائفهم بمراسيم لها قوة القانون يقارب 150 ألفًا. أما ByLock فقد استُخدم في ملفات كثيرة بوصفه علامة قائمة بذاتها؛ ثم أعلنت النيابة العامة أن 11,480 شخصًا أبرياء من ناحية هذا البرنامج، وذُكر أن هذا العدد قد يزداد.
وسؤال كويتول يقع بين هذين الرقمين: إذا اضطُرّ إلى تصحيح المنهج نفسه في أكثر من عشرة آلاف شخص، فعلى أي أساس يُعدّ الباقون أمرًا مقطوعًا به؟
المطلوب ليس عفوًا، بل النظر في الملف
يمكن تلخيص مطلبه في جملة واحدة — ألّا يحلّ سجلٌّ محلّ الحكم نفسه:
"عاقِبوا أنتم الانقلابيين. وأما ByLock فانظروا في مضمونه. لا تقولوا 'ما دام ByLock موجودًا فقد انتهى الأمر، هذا الرجل انقلابي' ثم تُصدروا الحكم."
ويعدّد بوضوح من يتحدّث باسمهم: أناس عملوا في تلك المؤسسات معلّمين أو أطباء، وعملوا فيها مستخدَمين، ودرسوا في تلك المدارس. ويذكّر بقول رئيس الجمهورية "اختلط أثر الحصان بأثر الكلب"، ثم يضيف جملته هو: "لا تحرقوا الرطب مع اليابس."
لم تكن في هذا الدفاع فائدة له
كويتول ليس ممن فُصلوا بمرسوم، وليس من الفئة التي دافع عنها. وسؤاله هو هذا:
"مثلًا، هل كانوا يفعلون بي شيئًا حتى أدافع عن مفصولي KHK؟ هل فعلوا بي شيئًا؟ هل أنا الذي فُصلت بمرسوم KHK؟"
ويقول إنه وضع الثمن في حسابه أيضًا: "وضعتُ السجن أيضًا في الحسبان." وله جملة أخرى يضيفها — حتى الفئة التي دافع عنها لم تتكلّم بهذا القدر من أجل أبنائها.
أهذا دفاع أم دعاية؟
هنا أكثر نقطة يُخلط فيها هذا الموقف: عُدّ الدفاع عن المظلومين دفاعًا عن آراء ذلك التنظيم. وجواب كويتول يبدأ بالتذكير بالمسافة بينه وبين ذلك التنظيم — ففي البث نفسه يقول إنه ينتقدهم منذ ثمانينيات القرن الماضي، وإن انتقاداته كانت علمية: فقد شرح سنوات طويلة أن ما يفعلونه ليس صوابًا بحسب الإسلام، وأنهم بهذا يضرّون بالإسلام.
"لماذا أقوم بدعايتهم أو لماذا أساعدهم؟ إن ما أفعله هو الوقوف في وجه المظالم."
ويمكن وضع الفرق في جملة واحدة: الدفاع عن رأي ليس هو الدفاع عن حق إنسان. وما دافع عنه كويتول هو الثاني.
المعيار لا يتغيّر بتغيّر الشخص
السبب الحقيقي ليس هوية المظلوم، بل المعيار نفسه — فالظلم واحد مهما كان من يقع عليه، وهو يطبّق المعيار نفسه على الجهة التي زجّت به في السجن. وهذا المعيار والأمثلة التي طُبّق فيها يُعالَجان على حدة في صفحة "أنا ضد الظلم مهما كان من يقع عليه".
وانتقاداته لجماعة غولن ليست موضوع هذه الصفحة، وهي تعود إلى ما قبل 15 تموز/يوليو 2016 بزمن طويل: ادّعاء "لم ينتقد غولن إلا بعد 15 تموز/يوليو" · ادّعاء "قام بدعاية لـ FETÖ".