ادّعاء أنه "لم يخرج إلى الميادين ضد الانقلاب"

21 تموز/يوليو 2016: المهرجان الذي مُنع والبرنامج الميداني الذي أُقيم

بعد ستة أيام من محاولة الانقلاب، في الخميس 21 تموز/يوليو 2016، نظّم وقف الفرقان للتعليم والخدمة في أضنة برنامجًا مناهضًا للانقلاب. وقد قُدّم طلب بمهرجان أولًا فلم يصدر الإذن. فحُوّل البرنامج نفسه إلى بيان صحفي على هيئة مهرجان، وأُقيم بمشاركة مئات الأشخاص. وخاطب ألب أرسلان كويتول الحشد نحو نصف ساعة.

ماذا كُتب في الميدان؟

صور البرنامج محفوظة، واللافتات المرفوعة فيه تُنهي الجدل إلى حدّ بعيد: "نحن ضد الانقلابات"، "الانقلابات لا تستطيع إيقاف العمل الإسلامي"، "الانقلاب ظلم، ونحن ضد الظلم". وعلى اللافتة الكبرى: "جنود حركة الفرقان في الميادين ضد الانقلابات".

ردّ الفعل لم يبدأ في 21 تموز/يوليو

لم يكن هذا البرنامج بادرةً متأخرة ولا لمرة واحدة. والترتيب كالآتي: حين بلغه خبر محاولة الانقلاب ليلة 15 تموز/يوليو 2016 قال كويتول في بثّ مباشر إنه غير راضٍ عن الانقلاب؛ وبعد نحو ثلاث ساعات نُشرت أول رسالة مكتوبة ترفض الانقلاب؛ ثم أُقيم البرنامج الميداني في 21 تموز/يوليو 2016.

أي أن ادّعاء أنه "لم يخرج إلى الميادين" يتناول حلقة واحدة من سلسلة ردّ فعل لا تتجاوز أسبوعًا — بل حلقةً وقعت فعلًا.

الاعتراض على ماذا؟

أُطلق على ردّ الفعل في الميادين اسم "سهرة الديمقراطية"، وعلى من فقدوا حياتهم هناك اسم "شهداء الديمقراطية". وهنا موضع افتراق كويتول: لا عن مناهضة الانقلاب نفسها، بل عن السبب الذي تُساق به.

"إن كنا ضد الانقلابات فليس لأن الديمقراطية ضد الانقلابات، بل لأن الإسلام لا يجيز هذا. معيارنا هو الإسلام."

أي أن الانقلاب مرفوض، غير أن المستند المذكور للرفض ليس الديمقراطية بل الإسلام والعدل. وهذا اختلاف في المستند؛ ولا علاقة له بوجود ردّ الفعل.

السبب الثاني

والسبب الثاني الذي يذكره كويتول عملي: أن الميادين في تلك الأيام اتخذت صورة ميادين انتخابية لحزب سياسي، وأن احتمال وقوع توتر هناك قائم. ويقول إنه رأى أن ذهابه مع جماعته إلى هناك قد يؤدي إلى حادثة. ولستَ مضطرًّا إلى الموافقة على هذا التقدير؛ لكنه لا يدعم جملة "لم يكن ضد الانقلاب".

مناهضة الانقلاب ليست خاصة بذلك الأسبوع

في مقابلة أُجريت في آب/أغسطس 2016، بعد نحو خمسة وعشرين يومًا من محاولة الانقلاب، شُرحت أسباب رفض الانقلابات بالتفصيل: فالانقلاب اغتصابٌ بقوة السلاح لصلاحية المنتخَبين؛ وهو مخالف لسنّة التغيير الاجتماعي؛ والنظام الذي يُقام بعد كل انقلاب قيّد الأعمال الإسلامية أولًا ثم حظرها. ولمجمل الموضوع: ادّعاء أنه "استنجد بالانقلاب".

لماذا لا نقول "لا أساس له"؟

كان يمكننا ذلك. فجملة "بل خرج إلى ميدان، وهذه صور 21 تموز/يوليو 2016" يمكن أن تُقال وتكون صحيحة.

غير أن ما يقصده صاحب الادّعاء عادةً ليس ذلك البرنامج بل سهرات الديمقراطية — وصحيحٌ أنهم لم يشاركوا فيها. وتجاهل ذلك والقول "لا أساس له البتّة" إخفاءٌ لمعلومة عن القارئ.

ولهذا فالوسم "صحيح جزئيًا". فالجزء الصحيح اختيارٌ مُدافَعٌ عنه علنًا في الاسم والمستند اللذين يُبدى بهما ردّ الفعل. والجزء الخاطئ هو نقل هذا الاختيار على أنه عدم مناهضة للانقلاب.