لماذا صمتت الجماعات؟

ما السؤال، ومتى طُرح؟

الموضوع هو فترة الحبس الاحتياطي بين 8 شباط/فبراير 2018 – 5 كانون الأول/ديسمبر 2019. تحدّث ألب أرسلان كويتول خلال الأسبوعين التاليين للإفراج عنه إلى ثلاث جهات إعلامية مختلفة، وواجه في الثلاث السؤال نفسه: لماذا التزمت الجماعات والطرق الأخرى الصمت طوال هذه المدة؟

• 10 كانون الأول/ديسمبر 2019 — مقابلة Gazete Duvar،
• 11 كانون الأول/ديسمبر 2019 — بث مباشر على TV5،
• 15 كانون الأول/ديسمبر 2019 — مقابلة KHK TV.

جوابه: الحزبية

لا يبحث كويتول عن السبب في اختلاف في الرأي. بل يرى سبب عدم الوقوف إلى جانبه في الولاء للحزب، ويقول إن الأمر لا يتعلق به وحده: "دعك مني، إنهم لا يقفون إلى جانب أحد."

وفي KHK TV يجمع الملاحظة نفسها في جملة واحدة: أهمّ عامل في صمت الجماعات والطرق أمام الظلم هو الحزبية؛ فقد صار المهم هو الحزب لا الحق.

وينقل أيضًا المنطق الداخلي الذي يصفه: فكرة "إن انتقدنا حزبًا استفاد الطرف الآخر" تغلق باب الكلام من البداية. واعتراضه على ذلك شديد، وهو بعبارته هو:

"بسكوتكم تجعلون شرف الإسلام لا يساوي شيئًا! ليلحق الضرر بالحزب، ولا يلحق بالإسلام!"

المعيار: نصيحة سيدنا علي

لو لم يكن لهذا النقد معيار، لظلّ مجرد عتب. وكويتول لا يضع المعيار من عنده؛ بل يسنده إلى سيدنا علي:

"يقول سيدنا علي: 'إن لم تستطيعوا منع الظلم، فأعلِنوه على الأقل. احكوه. أعلِنوه للجميع.' وهذا أيضًا نوع من المنع."

وهنا الجانب العملي للمعيار: الإعلان ليس أضعف صور المنع، بل هو الصورة الممكنة منه. فمن يلاحظ أن ممارسةً ما يُتحدَّث عنها وتُرى يصعب عليه الاستمرار فيها. أي أن الصمت ليس مجرد خيار، بل خيار له نتيجة.

"بالسكوت تنتهون"

وهو يعرف حجة الساكتين ويعترض عليها:

"لعلّهم فكّروا: 'إن تكلّمنا قضوا علينا نحن أيضًا.' وأنا أقول: بالسكوت تنتهون."

وتحذيره مبني على فكرة الدور: يرى أن من يسكتون اليوم سيأتي دورهم غدًا. وهو يقول ذلك لا كتهديد بل كتوقّع — وفي التاريخ الذي قال فيه ذلك كانت ملفاته هو نفسها ما تزال جارية.

المعيار الذي طبّقه على نفسه

أكثر الردود اعتيادًا على نقد من هذا النوع هو: "أنت تتكلم لأن الدور جاء عليك." وكويتول يواجه هذا الرد سلفًا ويشير إلى ماضيه هو: حين دافع عن الظلم الذي تعرّض له المفصولون بموجب KHK لم يكن هو المفصول، ولم تكن له أي صلة بذلك الملف.

ويقول في المقابلة نفسها أصعب جوانب هذا المعيار. فيذكر أنه لو وقع ظلم على السلطة التي زجّت به في السجن لدافع عنها هي أيضًا. المعيار معيارٌ إذا لم يتغيّر بتغيّر الشخص؛ وإن تغيّر فهو انحياز — وهذا هو الفارق الذي تقوم عليه الصفحة كلها.

مثال مضاد: حزب السعادة و TV5

وليس السرد اتهامًا شاملًا، لأنه يعطي المثال المضاد بنفسه. ففي بث TV5 يشكر حزب السعادة و TV5 على دعمهما. ويقول إن رئيس الحزب تمل قره ملا أوغلو كان أول من اتصل به بعد كلٍّ من إفراجَيه.

والمعنى الذي يحمّله هذا الموقف يتجاوز شكرًا شخصيًا: ففي حين كان الذين ظلموا والذين سكتوا يظهرون جميعًا بهوية إسلامية، فإن وجود من يعترض منع أن يُعرَف الإسلام على غير حقيقته. وبتعبيره هو، هذا الموقف "حفظ شرف المسلمين".

ماذا تروي هذه الصفحة

ما يُنقل هنا ليس وثيقة، بل تقييم — تعليق كويتول على فترته هو وعلى محيطه هو. والصفحة تعطي هذا التعليق مع تواريخه؛ والقارئ حرّ في أن يوافق أو لا يوافق.

تتناول الصفحة فترة 2018–2019 فقط. محتويات أخرى عن الفترة نفسها: 14 شهرًا من العزل والبنود الثلاثة التي عدّها سبب اعتقاله.