ادعاء أنه عارض تدابير فيروس كورونا

كانت صلاة الجمعة في قلب الاعتراض

نظر كويتول إلى المسألة من جهة الفقه أولًا. والقاعدة التي استند إليها هي: إذا كانت فريضة يمكن أداؤها باتخاذ جملة من الاحتياطات، فإن اتخاذ تلك الاحتياطات وأداء الفريضة فرض أيضًا؛ ولا يجوز تركها إلا حين لا يبقى أي سبيل. وكان تشخيصه أن السبيل موجود.

والحزمة التي اقترحها كانت ملموسة: الكمامة، ومسافة متر واحد، والمعقّم وقياس الحرارة عند المدخل، وأن يحضر كل واحد سجادته، وأداء السنن في البيت، وخطبة قصيرة جدًا عقب الأذان مباشرة، وركعتا الفرض. وصلاة جمعة تُقام على هذا النحو تنتهي في عشر دقائق.

"نظرتُ إلى المسألة أولًا لا من الجهة السياسية، بل من الجهة العلمية والفقهية."

لماذا سكت في الصلوات الخمس؟

هذا التمييز وحده يهدم صورة "معاداة التدابير". فبعبارته هو لم يقل في الصلوات الخمس شيئًا كثيرًا، لأن تلك الصلاة يمكن أداؤها في البيت جماعةً مع الأهل. أما صلاة الجمعة التي تشترط الجماعة فلا تُؤدّى في البيت. وعلى هذا الفرق بالذات بنى اعتراضه.

منعٌ لا يفسّره التباعد

والسؤال الذي أراد جوابًا عنه كان أمتن مواضع الاعتراض. فإذا صلّى ثلاثة أشخاص فرادى بمسافة متر بينهم فذلك مباح؛ فإن تقدّم أحدهم وصار إمامًا صار ممنوعًا. المسافة هي المسافة نفسها، والشيء الوحيد المتغيّر هو أن جماعة تكوّنت.

وفي الفترة نفسها كانت المراكز التجارية والأسواق الشعبية وطوابير المصارف وأجهزة الصراف الآلي والحافلات الصغيرة العاملة بنصف حمولتها مفتوحة. وكان يقول إن المسافة بين المقعد في الحافلة الصغيرة والمقعد الذي أمامه لا تبلغ نصف متر، وإنه مع السماح بهذا لا يوجد مسوّغ لإبقاء مسجد كامل مغلقًا لا يحضره في الصلوات إلا ثلاثة أو خمسة أشخاص.

على أيّ شيء استند حين قال "مبالغة"؟

لم يُسنِد تقييمه إلى رأي طبي خاص به؛ بل قرأ تصريحات بعض مجموعات الأطباء والأكاديميين الأجانب التي نُشرت في تلك الأيام. ورسم حدَّه صراحةً أيضًا:

"أنا لا أدخل في هذه الأجزاء، وليتناقش أهل الاختصاص في هذا الجزء فيما بينهم، وأنا أقول ما يقولونه."

وأمّا كم تأكّد من تلك التصريحات اليوم فنقاش آخر ليس موضوع هذه الصفحة. والسؤال هنا هو: هل عارض التدابير؟ إنه لم يعرض الآراء التي نقلها بوصفها اختصاصًا له، بل قال مرارًا إن الاختصاص ليس عنده.

29 أيار/مايو 2020: حين رُفع المنع

فُتحت المساجد في 29 أيار/مايو 2020 وأُدّيت صلاة الجمعة. وسأل كويتول في تلك الأمسية: ما دام الفيروس لم ينتهِ، فلماذا لم تُعدّ الاحتياطات التي تُعدّ اليوم كافية كافيةً طوال شهرين ونصف؟ وفي الأسبوع نفسه، في 1 حزيران/يونيو 2020، كان قطاع السياحة يُفتح أيضًا.

وهذا قالب سؤال يبحث عن اتساق التدبير، لا قالب سؤال يعارض التدبير. والفرق بينهما هو الموضع الذي يختفي فيه الادعاء.

ماذا يبقى

في التسجيل ثلاث جمل: أنه ليس ضد التدابير كلّها، وأنه يقبل كل تدبير يقوله أهل الاختصاص، وأن اعتراضه على منع صلاة الجماعة منعًا تامًّا. فإذا أُخذت الثالثة وحدها وأُسقطت الأوليان، خرجت جملة "عارض التدابير". ولهذا فالتصنيف "مُحرَّف": فالجملة المنقولة موجودة في النص، لكن نصف الجملة غير موجود.

وثمة عنوانان آخران كثيرًا ما يُخلطان بهذا: تسمية عدِّه التدابير مبالَغًا فيها "نظرية مؤامرة" — ادعاء أنه لم يأخذ الوباء على محمل الجد — والاتهام المُوجَّه عبر حديث — ادعاء أنه لا يعرف حديث الطاعون.