من يقصد بعبارة "القوى العميقة"؟

أين قيل هذا الكلام ومتى؟

أُوقف ألب أرسلان كويتول في 8 شباط/فبراير 2018 عقب عملية 30 كانون الثاني/يناير 2018، وأُفرج عنه في 5 كانون الأول/ديسمبر 2019. والأقوال الواردة في هذه الصفحة تعود إلى ما بعد الإفراج عنه مباشرةً. ووصفُ العبارة مأخوذ من حوار Gazete Duvar بتاريخ 10 كانون الأول/ديسمبر 2019، أما قسم التوقّع فمأخوذ من البث المباشر على TV5 الذي شارك فيه مساء 11 كانون الأول/ديسمبر 2019. والفيديو الموجود في الصفحة هو ذلك البث كاملًا؛ أما الموضع الذي ورد فيه الوصف فليس في الفيديو بل في الحوار المكتوب.

أين ترد هذه العبارة؟

يذكر كويتول هذه العبارة في المرتبة الثانية حين يعدّ الأسباب الثلاثة التي يراها وراء توقيفه: انتقاداته الموجَّهة إلى الحكومة، وحديثه عن خطط الدولة العميقة، والسبب الذي يراه الأهمّ وهو كونه يشرح التوحيد. وهذه المواد الثلاث نفسها تُعالَج في صفحة "لماذا أُوقفت؟ الأجوبة الثلاثة التي قدّمها بنفسه"؛ أما الموضوع هنا فهو معنى العبارة الواردة في المادة الثانية.

من تشمله العبارة ومن لا تشمله؟

يتألف وصف كويتول من تعريف في جملتين ومن قيد واحد:

"في الحقيقة إن القوى العميقة مهيمنة على البلد. لا أقول علمانيين؛ بل الذين يمارسون 'العلمانوية' هم الذين حوّلوا الأمر إلى عداء للإسلام. ولا أقول هذا عن كل من يدافع عن العلمانية."

لا ينبغي تجاوز الجملة الأخيرة. فالمقصود ليس العلمانية، بل الوسط البيروقراطي الذي يحوّل العلمانية إلى برنامج معادٍ للدين. ويربط كويتول بذلك تعليلًا تاريخيًّا أيضًا: فحين تُطرح دعوةٌ لأول مرة، يكون أول من عارضها القوى المهيمنة وأصحاب المناصب المستفيدون من النظام القائم.

انزعاجان منفصلان

أبرز ما يميّز هذا النص أنه لا يخلط بين الطرفين:

"واجهتُ قوتين. اتحدتا ضدي. إحداهما جهة AKP، والأخرى القوى العميقة المهيمنة على الدولة، البيروقراطية… جهة AKP منزعجة من انتقادي للحكومة. والطرف الآخر منزعج من نشاطاتي وتصريحاتي ومن تزايد أعدادنا."

ويظهر الفرق بينهما أشدّ وضوحًا في جملة أخرى من الحوار نفسه: فبينما تريد الحكومة إنهاء من يعارضها، تريد الدولة المهيمنة على البيروقراطية إنهاء الجميع. أي إن شكوى الأولى هي المعارضة، وشكوى الثانية هي النشاط نفسه.

النطاق لا يقتصر على الجماعات

في بثّ TV5 يرسم نطاق الضغط الآتي من هذا الطرف الثاني. فبحسبه لا ينتهي هدف التضييق عند الجماعات: فالعلماء غير المنتمين إلى جماعة، والمثقفون، والصحفيون موضوعٌ للانزعاج نفسه.

"ثمة قوة ترى في الحقيقة أن كل الأنشطة الإسلامية في تركيا كثيرة. بل ترى الحرية نفسها كثيرة."

ويضع مظلوميته هو أيضًا في هذا الموضع: فهو يعدّ صيرورةَ حق الاجتماع والتظاهر الذي تمنحه القوانين صراحةً غيرَ قابل للاستعمال فعليًّا نتيجةً لهذا الموقف القائم على "الاستكثار".

هل هذا تبرئة للسلطة؟

يُطرح هذا الاعتراض في الحوار مباشرةً: أليست الإشارة إلى قوة غير مرئية تجاهلًا لمسؤولية أصحاب المناصب؟ وجوابه قصير:

"ليست لي نية في تبرئتهم. فذلك ظاهر أصلًا. وأنا أتحدث أيضًا عمّن لا يظهرون."

والذي يدل على اتساق هذا الموقف هو شدّة الانتقادات التي وجّهها إلى الحكومة في الفترة نفسها — ابتداءً من الدعم الذي قُدّم لاحتلال العراق عام 2003. وتاريخ هذه الانتقادات يُعالَج في صفحة ادعاء "إنه ينتقد الحكومة من أجل مظلوميته الشخصية فقط".

"إنهم يجعلونكم تقطعون الغصن الذي تجلسون عليه"

الجملة التي تُختم بها هذه الصفحة تحذيرٌ وجّهه قبل سنوات إلى AK Parti:

"أنتم تقطعون الغصن الذي تجلسون عليه. إنهم يجعلونكم تقطعون الغصن الذي تجلسون عليه. سينهون الجماعات أولًا، وسيقضون على قاعدتكم، ثم يأتي الدور عليكم بعد ذلك."

ويوضّح هذا في TV5: فبحسبه ليس لهذا الفريق قاعدة خاصة به ولا قوة خاصة به؛ وما يملكه هو الملفات والضغط المبنيّ عليها. ولهذا يريدون بقاء الحكومة قوية مدةً من الزمن — إلى أن يكتمل برنامجهم.

هذا القسم ليس وثيقة بل توقّع؛ والصفحة تنقله بوصفه توقّعًا. أما القسم المستند إلى وثيقة فهو وصفه هو لمن تشمله العبارة ولمن لا تشمله. وتقديمُ انتقاد الحكومة على أنه عداء عنوانٌ آخر: ادعاء "إنه يعادي حكومة AK Parti".