ادعاء أن ألب أرسلان كويتول هو من نظم الحادثة

الادعاء في حقيقته جملتان منفصلتان

في الخبر الصادر بتاريخ 22 أيار/مايو 2020 قيل شيئان، وجواب كلٍّ منهما مختلف:

1. كان ألب أرسلان كويتول على رأس الحشد.
2. تجمّع الحشد على إثر رسالة استفزازية منه.

فالأولى مسألة مكان وساعة. أما الثانية فمسألة وثيقة يجب أن تُعرَض.

الجملة الأولى: أين كان وقت وقوع الحادثة؟

كان كويتول في الساعة التي بدأت فيها الحادثة على مائدة إفطار في طرف آخر من أضنة مع بضعة أصدقاء. ويقول هذا بلا تردد في البيان الذي أدلى به في اليوم التالي، ويضيف أنه شاهد الخبر: "شاهدته هذا المساء على ATV. وإذا بي أنا أيضًا بين الذين أدّوا صلاة التراويح تلك... أنا لست هناك."

وفي برنامج المنتدى الذي أُقيم ليلة 29 أيار/مايو 2020، يقول الذين شهدوا بداية الحادثة الشيء نفسه. فالمجموعة التي ذهبت إلى الحديقة بضعة أصدقاء من الحي؛ ولم يذهب أحد بناءً على تعليمة أو دعوة. وفي البرنامج تُختصر الحادثة في جملة واحدة: ليس هناك حشد جمعه قائد، بل تدخّل جرى ضد موضع أراد فيه خمسة أو ستة أشخاص أن يصلّوا.

الجملة الثانية: أيّ رسالة؟

عبارة "رسالة استفزازية" ترد في الخبر، لكن الرسالة نفسها لا تُعرَض في أي موضع. فلا نصها يُنشر، ولا تاريخها يُعطى، ولا يُقال من أي حساب صدرت. يُدَّعى وجود دعوة، ويُطلب دليلها من القارئ.

ورواية كويتول تدل على العكس: فقد علم في تلك الليلة أن الصلاة في الحديقة ممنوعة. يقول: "والله أنا أيضًا لم أكن أعلم أن الأمر ممنوع في الحديقة". ولا يمكن لمن ينظّم عملًا أن يجهل المنع القائم في المكان الذي سيُنفَّذ فيه ذلك العمل.

متى جاء إلى مكان الحادثة؟

بعد أن سمع بالاحتجازات. والترتيب واضح في تصريحاته: أولًا وصل خبر احتجاز شخصين، ثم صار العدد ثمانية أو عشرة، ثم ارتفع إلى 47 مع الأقارب الذين جاؤوا إلى مركز الشرطة. وقد جاء إلى المنزل لأن مركز الشرطة الذي سِيق إليه المحتجزون قريب من المنزل، ومن بلغه الخبر تجمّع أمام منزله.

ولا يُخفي سبب الانتظار هناك: فقد اشتبه في أن إجراءات الاحتجاز ستُطال عمدًا وأن أصدقاءه سيُبقَون في الأمن طوال العيد. فالانتظار لم يكن مظاهرة، بل متابعةً للأمر.

أيسر اختبار: ماذا جرى تلك الليلة؟

نيّة من يجمع حشدًا من أجل استفزاز تُعرَف من سلوك ذلك الحشد. وتلك الليلة انتُظر في الشارع حتى التاسعة صباحًا، ولم يقع أي تجاوز. وسؤال كويتول هو هذا:

"لو كنا جئنا من أجل استفزاز، أما كان ينبغي أن تقع تلك الليلة أمام المنزل أحداث سيئة جدًا؟"

ماذا تُظهر لقطات الخبر نفسه؟

لقطة الصلاة الجماعية التي ظهرت على الشاشة في الخبر نفسه ليست التراويح، بل صلاة الفجر في صباح اليوم التالي. فالمنتظرون بينما كان الاحتجاز مستمرًا أدّوا الصلاة في الطريق لأنهم لم يستطيعوا الذهاب إلى المسجد الذي بجوارهم بسبب طوق الشرطة. ويروي كويتول هذه التفصيلة صراحةً أيضًا: "كيف أُدخل إلى منزلي 200-300 شخص هناك؟ (...) اضطررنا إلى أدائها في الطريق مع مراعاة التباعد الاجتماعي."

أي إن اللقطة التي عُرضت دليلًا على جملة "الحشد الذي كان على رأسه" لا تعود إلى الحادثة نفسها، بل إلى ساعات بعدها. ومع أن بين الصفوف في اللقطة نحو متر ونصف من المسافة، فقد استُخدم الكادر نفسه أيضًا تحت عنوان "صلاة بلا أي تباعد"؛ وذلك العنوان يُعالَج في صفحة منفصلة.

أضعف موضع في أي ادعاء هو تاريخ دليله نفسه. وهنا التاريخ لا يستقيم.

الحادثة نفسها تُروى في صفحة منفصلة: ادعاء افتعال استفزاز بالصلاة في أضنة. ولادعاء المكان انظر: ادعاء أنهم صلوا التراويح خفية في المسجد.