هل ألب أرسلان كويتول تكفيري؟

ماذا يتناول درس الخمس والعشرين ساعة؟

بدأ درس "حدّ الإيمان والكفر" في 26 آذار/مارس 2012، وجاء في أحد عشر جزءًا، واستغرق نحو خمس وعشرين ساعة. وموضوعه هو: في أي حال يُعَدّ الإنسان خارجًا من الدين؛ أي مسألة التكفير نفسها. ولا يزال بالإمكان الاستماع إلى التسجيل اليوم.

ويبيّن كويتول سبب الحاجة إلى مثل هذا الدرس فيقول:

"تُنفَّذ اليوم على العالم الإسلامي جملة من الخطط والمشاريع لدفع المسلمين إلى تكفير بعضهم بعضًا. وتُزرع عقلية تكفيرية. لأنهم يريدون أن يقتل المسلمون بعضهم بعضًا وأن تنشب الحرب بينهم."

ومنطق هذا التعليل بسيط: إذا رأى المسلم مَن أمامه أخًا له فلن يستطيع حتى أن يصفعه، أما إذا رآه كافرًا فقد يقتله. ولهذا فالتكفير عند كويتول ليس خلافًا في الرأي، بل الخطوة الأولى في إيقاع المسلمين بعضهم ببعض. وفي هذا الإطار نفسه يقيّم القنابل التي كانت تنفجر في العراق يومًا في مسجد شيعي وفي اليوم التالي في مسجد سني.

الذين كانوا يأتون إلى الدروس ويقولون "كفّر الجميع"

وحين سُئل عن أشخاص يحضرون الدروس ويحاولون نشر الأفكار التكفيرية في الجماعة، كان جوابه واضحًا:

"يحاولون أن يجعلوا المرء يكفّر الجميع. ليس لنا مثل هذا الرأي. مَن يذهب إلى الجندية كافر، ومَن يصير شرطيًا كافر، ومَن يصوّت للأحزاب كافر! الجميع كفار، وهم وحدهم مسلمون. لم نكن من هؤلاء ولن نكون."

ويشير إلى أن هدف هؤلاء هو الشباب بين السابعة عشرة والثانية والعشرين من العمر، ويحذّر إخوانه في هذا الأمر. أي إن علاقته بالتيار التكفيري ليست قربًا، بل مسافة معلنة مستمرة منذ سنوات.

التكفير شأن مَن؟

واعتراض كويتول الثاني لا يتعلق بمضمون الحكم، بل بأهلية مَن يصدره. فالتكفير مسألة علم؛ وليس أن ينظر المرء في آية واحدة فيقرر، بل يقتضي معرفة جميع الآيات والأحاديث المتعلقة بالموضوع:

"كما أنه ليس لكل أحد حق الاجتهاد، فليس لكل أحد حق أن يقول لهذا ولذاك كافر. […] اتخاذ القرار حق أصحاب التحصيل العلمي."

والمثال الذي يسوقه لتجسيد ذلك يُظهر التناقض داخل التكفير نفسه: فمَن يَعدّ الدراسة في مدرسة الدولة كفرًا، يأخذ من الدولة نفسها إذنًا ويفتح دكانًا، ويدفع الضرائب، ويحمل بطاقة هوية. ولو كان المعيار متسقًا لوقع هو أيضًا تحت الحكم نفسه.

أما مقابل هذا المعيار في الحياة العملية فهو جملة "قم أنت بما يلزمك": فالصلاة والزكاة والصوم والتبليغ والخدمة شأن كل أحد؛ لا تقريرُ مَن هو الكافر.

ماذا يقول السجل الرسمي؟

في الملف الذي فُتح بعملية 30 كانون الثاني/يناير 2018 مستند يقوم على المراسلة بين دائرة مكافحة الإرهاب في الأمن وبين MİT. ويُعدَّد في المستند ضمن أقوال كويتول أنه "لا يتبنى الفهم السلفي والتكفيري" وأنه "لا يرى صوابًا الذهاب إلى مناطق الاشتباك"؛ ويُذكر عن الوقف أيضًا أنه "لم يُعثر على أي ارتباط له بأي تنظيم إرهابي".

وقيمة هذا المستند في مَن كتبه. فهو ليس دفاع الجماعة عن نفسها، بل سجلات المؤسسات التي كانت تُجري التحقيق بشأنه. وقد أعلن المستندَ للرأي العام محاميه أدم طورال في أيلول/سبتمبر 2018.

الادعاءات الأخرى تحت العنوان نفسه

تتناول هذه الصفحة الاتهام العام. أما الادعاءات الملموسة المتفرعة عنه فقد أُجيب عن كل واحد منها على حدة:

• ادعاء أنه كفّر مَن يصوّتون في الانتخابات
• ادعاء أنه يكفّر مَن يذهب إلى الجندية والشرطي والموظف
• ادعاء دعمه لتنظيم الدولة (داعش)
• ادعاء أن أحد أعضاء داعش كان تلميذه
• ادعاء دفاعه عن الجهاد المسلح
• ادعاء دعمه للتنظيمات المسلحة
• ادعاء مشاركة أشخاص سلفيين وتكفيريين في دروسه