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Behauptungen zum Alevitentum

Die Behauptung "Sie werden alevitische Viertel angreifen"

Unbegründet

Behauptung

Angehörige der Furkan-Bewegung werden die Viertel, in denen alevitische Bürger leben, angreifen und einen Bürgerkrieg auslösen wollen.

Behauptet von: Ein Twitter-Konto namens "maske3g"21.07.2016

Fakten

Unmittelbar nach dem Putschversuch vom 15. Juli 2016 schrieb ein Twitter-Konto namens "maske3g", Angehörige der Furkan-Bewegung würden alevitische Viertel angreifen und einen Bürgerkrieg auslösen. Die Furkan-Stiftung wies die Behauptung mit ihrer Erklärung vom 21. Juli 2016 zurück.

Das entscheidende Merkmal der Behauptung steckt in ihrem eigenen Satz: Es geht nicht um ein Ereignis, das geschehen ist, sondern um eines, von dem behauptet wird, es werde geschehen. Kein Protokoll, keine Anzeige, kein Verletzter, keine zerbrochene Scheibe. Die Beweislast für eine im Futur formulierte Beschuldigung liegt vollständig bei denen, die sie erheben; von niemandem kann verlangt werden nachzuweisen, dass er etwas nicht tun wird.

Blickt man dagegen zurück, so gibt es eine zählbare Bilanz. Die Stiftung betreibt seit 1994 Bildungs- und Dienstleistungsarbeit; ihr Sitz ist Adana, und sie hat in vielen Städten der Türkei Zweigstellen und Vertretungen. In den 22 Jahren bis 2016 war sie an keinem Vorfall mit Gewalt beteiligt und fügte niemandem an Leib oder Eigentum Schaden zu.

Der dritte Punkt ist der Zeitpunkt. Die Behauptung kam in den Tagen in Umlauf, in denen der Putschversuch sämtliche religiösen Gemeinden pauschal unter Verdacht gestellt hatte. Die Gleichung, die sie aufstellte, war deutlich: Wenn eine Gemeinde am Putsch beteiligt war, kann eine andere an einem Angriff beteiligt sein. Das ist keine Information, sondern das Überstülpen eines fertigen Musters über ein neues Ziel.

Die Zuschreibung der Behauptung an eine Behörde wird auf einer eigenen Seite untersucht: die Zuschreibung der Behauptung an die "Hatay-Polizei". Zur allgemeinen Unterstellung: die Behauptung "Feind der Aleviten".

Wie lautete die Behauptung genau?

In den Tagen nach dem Putschversuch vom 15. Juli 2016 verkündete ein Twitter-Konto namens "maske3g", Angehörige der Furkan-Bewegung würden die Viertel angreifen, in denen alevitische Bürger leben, und einen Bürgerkrieg auslösen. Der Beitrag hatte die Form einer Warnung, und an sein Ende war in Großbuchstaben der Name einer Behörde angefügt.

Die Furkan-Stiftung wies diesen Beitrag mit ihrer öffentlichen Erklärung vom 21. Juli 2016 zurück. In derselben Erklärung rief sie die Öffentlichkeit zur Ruhe auf, für den Fall, dass Personen, die den Beitrag sehen und in Zorn geraten, sich gegen die Stiftung wenden.

Für ein Ereignis, das nicht stattgefunden hat, gibt es keinen Beweis

Diese Behauptung unterscheidet sich in einem Punkt von den gewohnten Beschuldigungen: Sie betrifft nicht die Vergangenheit, sondern die Zukunft. Sie sagt nicht "sie haben dies getan", sondern "sie werden dies tun". Dieser Unterschied ist nicht belanglos.

Für eine Beschuldigung, die die Vergangenheit betrifft, lässt sich ein Beweis suchen: ein Protokoll, ein Zeuge, eine Aufnahme, ein Schaden. Eine Beschuldigung, die die Zukunft betrifft, hat keine solche Grundlage; es gibt nur das Absichtslesen derer, die sie erheben. Bei einer derartigen Unterstellung liegt die Beweislast vollständig bei denen, die die Behauptung aufstellen. Dass die Gegenseite sagt "wir werden es nicht tun", ist keine Verteidigung, denn von etwas, das nicht geschehen ist, lässt sich nicht beweisen, dass es nicht geschehen wird.

Es gibt nicht ein einziges Dokument, das die Behauptung stützt: keine Vorbereitung, keinen Aufruf, kein Protokoll einer Versammlung, keine Beschwerdeakte.

Eine Bilanz von zweiundzwanzig Jahren

Gibt es keine Beweise, bleibt der Blick zurück. Die Furkan-Stiftung ist seit 1994 tätig; ihr Sitz ist Adana, und sie hat in vielen Städten der Türkei Zweigstellen und Vertretungen. Ihre Arbeit ist Bildungs- und Dienstleistungsarbeit: Vorträge, Konferenzen, Veröffentlichungen.

In den 22 Jahren bis 2016 war die Stiftung an keinem Vorfall mit Gewalt beteiligt. Sie fügte weder dem Leben noch dem Eigentum von Menschen Schaden zu; nach ihren eigenen Worten ging nicht einmal eine Scheibe zu Bruch. Zu sagen, ein Verhalten, von dem zweiundzwanzig Jahre lang kein einziges Beispiel zu sehen war, werde zu gegebener Zeit zutage treten, ist keine Voraussage, sondern eine haltlose Unterstellung.

Warum gerade in jenen Tagen?

Der Zeitpunkt ist ebenso aufschlussreich wie die Behauptung selbst. Im Juli 2016 hatte der Putschversuch jede organisierte religiöse Struktur in den Augen der Öffentlichkeit verdächtig gemacht. Die Gleichung, die in jener Lage aufgestellt wurde, lautete: Wenn eine Gemeinde am Putsch beteiligt war, können auch die anderen Gemeinden an anderer Gewalt beteiligt sein.

Diese Gleichung verlangt keinerlei Beweis. Sie verlangt nur den Namen eines Ziels; der Rest liegt im Bewusstsein der Öffentlichkeit ohnehin bereit. Die Furkan-Stiftung beschrieb in ihrer Erklärung das Ziel solcher Beiträge damit, unter dem Vorwand des Putschversuchs alle Gemeinden zugleich zu treffen.

Das zweite Ziel: zwei Gruppen gegeneinanderzustellen

Adressat des Beitrags war nicht allein die Furkan-Bewegung. Für eine Person, die eine solche Warnung liest und ihr glaubt, ist die natürliche Reaktion, sich bereitzuhalten, um den Angriff zu verhindern. Das heißt: In dem Maß, in dem sie für wahr gehalten wurde, war die Behauptung ein Text, der den von ihr selbst beschriebenen Konflikt hervorbringen konnte.

Genau darauf wies die Stiftung in ihrer Erklärung hin und wandte sich an beide Seiten zugleich: Sie bat darum, dem Beitrag keinen Glauben zu schenken und das Konto zu sperren, und darum, dass niemand aufgrund dieser Information tätig werde.

Was bleibt übrig?

Ein Konto mit ungewisser Identität, ein Beitrag mit ungewissem Datum, ein Satz im Futur ohne Beweis und eine Bilanz von 22 Jahren, die ihn widerlegt. In diesem Bild ist der einzige Teil der Behauptung, der noch steht, der am Ende angefügte Name einer Behörde — und der wurde auf einer eigenen Seite behandelt, denn dort geht es nicht um die Richtigkeit der Behauptung, sondern um die Bestätigung ihrer Quelle.

Zur allgemeinen Unterstellung der "Alevitenfeindlichkeit", die im selben Zeitraum in Umlauf kam: die Behauptung "Feind der Aleviten".

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