"لا علاقة مباشرة لنا بأي جماعة"

ما كان السؤال؟

مساء 11 كانون الأول/ديسمبر 2019، بعد ستة أيام من إطلاق سراحه، شارك ألب أرسلان كويتول في بث مباشر على قناة TV5، وكان السؤال الموجَّه إليه: أي الحركات الإسلامية في العالم تقف حركة الفرقان قريبة منها؟ ولم يكن السؤال فضولًا عاديًا: فمسألة البنية التي ترتبط بها الحركة كانت في تلك السنوات نفسها موضوع الملفات التي فُتحت بحقه.

المرفوض: الرابط التنظيمي

النصف الأول من الجواب قصير وقاطع:

"لا علاقة لنا بالخط السلفي. ولا صلة مباشرة لنا بأي جماعة. بأي واحدة منها، أي بأي جماعة في العالم."

لا مراوغة في هذه العبارة. فهو لا يضيف قيدًا من قبيل "لا يوجد في الوقت الحالي" أو "لا يوجد رابط رسمي"؛ بل صيغت الجملة لتشمل جماعات العالم كلها.

المُقَرّ به: الاستفادة من الكتب

وفي النصف الثاني ليس ثمة ما يحاول إخفاءه. فهو نفسه يعدّد الأسماء التي قرأ لها: سيد قطب، وحسن البنا، والمودودي، وسعيد حوّى. وقد بدأت هذه القراءات في سنوات الثانوية، في الفترة التي شرع فيها بتعلّم العربية. ويذكرهم بوصفهم حركات من أهل السنة سعت إلى إيقاظ المسلمين في القرن العشرين:

"استفدنا منهم ومن كتبهم بطبيعة الحال. لهم جميعًا مكانة عالية عندنا؛ لكن لم تكن هناك قط مثل هذه المعيّة أو ما شابه، لم يحدث شيء من هذا القبيل أبدًا."

يبيّن هذا النصف الثاني أن الجواب ليس محاولة تبرئة. ففي فترة كانت الملفات المرفوعة ضده مفتوحة، كان أسهل طريق ألا يذكر تلك الأسماء إطلاقًا وأن يوسّع المسافة قدر الإمكان. لكن كويتول عدّد بدلًا من ذلك من قرأ لهم بأسمائهم وأنصفهم، ثم رفض ادعاء الارتباط. فالمرفوض ليس القراءة نفسها، بل المعيّة التنظيمية.

لماذا يُعدّ "الاستفادة" و"الارتباط" أمرين مختلفين؟

الصلة بين نصفي الجملة هي الموضوع الحقيقي لهذه الصفحة. فقراءة كتاب ليست انضمامًا إلى البنية التي أسسها مؤلفه. والتأثر بفكرة ليس تلقّيًا للأوامر من التنظيم الذي يدافع عن تلك الفكرة.

وإذا مُحي هذا التمييز ظهر مقياس لا يعمل: فكل من في مكتبته أدبيات الإخوان يُعدّ عضوًا في الإخوان، وكل من يقرأ للمودودي يُعدّ منتسبًا إلى حركته. وبهذا المقياس لا يمكن تبرئة أي أكاديمي ولا أي باحث في العلوم الشرعية ولا أي صحفي. فدليل ادعاء الارتباط ليس الكتاب المقروء، بل العلاقة التنظيمية نفسها: الأوامر، والتسجيل، والمال، والكوادر.

بداية الحركة نفسها

التواريخ التي ذكرها في البث نفسه تكمل هذا الجواب. فقد مضت طفولته في المسجد، وبدأ في سنوات الثانوية بقراءة الكتب التي تعرض الدعوة، ودخل الجامعة عام 1983، وتخرّج في الهندسة المدنية عام 1988. وبينهما تاريخان آخران:

• 1980-1986: المجالس التي كان يعقدها لأصدقائه في البيوت والمكتبات.
• 1986: أول بيت للطلاب فتحه وهو ما يزال طالبًا.

أي أن نقطة انطلاق الحركة ليست لحظة ارتباط بمركز خارجي، بل دروس ألقاها طالب في محيطه الخاص. والبنية القائمة اليوم امتداد لهذا الخط أيضًا.

سبب طرح هذا السؤال

في خلفية السؤال ملف قضائي. ففي عملية 30 كانون الثاني/يناير 2018 اتُّهم كويتول بالانتماء في الوقت نفسه إلى أربعة تنظيمات مختلفة يقاتل بعضها بعضًا — PKK وFETÖ وداعش والقاعدة. وفي ملف يمكن أن يُعدّ فيه الشخص نفسه منتميًا إلى تنظيم وإلى عدوّه في آن واحد، يكتسب تسجيل الجواب عن سؤال "بأي حركة ترتبط" أهمية. ويُتناول ذلك الاتهام على حدة في صفحة "ادعاء الانتماء إلى أربعة تنظيمات إرهابية في آن واحد".