Behauptungen zum Coronavirus und zu den Gebetsverboten
Die Nacht des 21. Mai 2020 in den Schilderungen der Geschlagenen
Fakten
Diese Seite ist keine Antwort auf eine Behauptung, sondern eine Aufzeichnung. Das Vorgehen gegen jene, die in der Nacht des 21. Mai 2020 in Adana das Tarawih-Gebet verrichten wollten, haben diejenigen, die es erlebt haben, acht Tage später mit eigenen Worten geschildert — im Forum "Polizeigewalt und Provokateursbehauptungen" vom 29. Mai 2020. Die folgenden Angaben sind der Aufzeichnung jenes Forums entnommen.
Die gemeinsame Linie der Schilderungen ist diese: Das Vorgehen begann nicht dort, wo gebetet wurde, sondern während man sich von dort entfernte. Als die Polizei im Merkez Park das Verbot nannte, begann die Gruppe sich zu zerstreuen; denen, die den Beschluss des Gouverneursamts in schriftlicher Form verlangten, wurde kein Papier gezeigt, sondern gesagt: "Hier verbiete ich das Gebet."
Was die sieben Personen, die im Forum sprachen, berichten, ist Folgendes: das Wegdrängen mit Schilden, Pfeffergas aus kurzer Entfernung in den Mund, auf dem Rücken angelegte Handschellen, Knie und Fuß, die auf den Hals drücken, ein Stiefeltritt unter das Auge einer am Boden bereits wehrlosen Person, Schläge beim Hindurchführen zwischen zwei Reihen von Polizisten am Eingang der Wache, Beleidigungen und Beschimpfungen im Gewahrsamsfahrzeug.
Die Gewahrsamnahmen begannen zur Zeit des Nachtgebets und dauerten bis zum Morgen; die Zahl der Mitgenommenen erreichte 47. Bei der Polizei wurde denen, die das Nachtgebet und das Tarawih-Gebet verrichten wollten, dies nicht erlaubt; sie beteten dennoch auf dem Flur. Als gesagt wurde, es werde kein Mahl vor Tagesanbruch geben, wurden von draußen Simit und Ayran geschickt. Ein Teil der eingeholten Verletzungsatteste wurde als zu schwerwiegend befunden, um von einem Allgemeinarzt ausgestellt zu werden; die Betroffenen wurden an einen Facharzt überwiesen.
Wie diese Nacht der Öffentlichkeit als "Gebetsprovokation" vermittelt wurde, steht unter einem eigenen Titel: Die Behauptung, sie hätten in Adana eine Gebetsprovokation inszeniert.
Woher stammt die Aufzeichnung?
In der Nacht des Freitags, des 29. Mai 2020, fand ein Forum mit dem Titel "Polizeigewalt und Provokateursbehauptungen" statt. Personen, die acht Tage zuvor, in der Nacht des 21. Mai 2020, in Adana in Gewahrsam genommen worden waren, traten dort nacheinander ans Mikrofon. Die folgenden Schilderungen stützen sich auf jene Aufzeichnung.
Der Beginn des Vorfalls
Recep Kardaş sagt, er sei mit fünf oder sechs Freunden mit ihren Gebetsteppichen in den Merkez Park gegangen und sie hätten dort mit dem gebotenen Abstand das Nachtgebet und das Tarawih-Gebet verrichten wollen. Als die Polizei es nicht erlaubte, hätten sie den Beschluss des Gouverneursamts sehen wollen; ein Papier wurde nicht gezeigt. Die Antwort, die er wiedergibt, lautet: "Hier verbiete ich das Gebet, und das Papier des Gouverneursamts zeige ich auch nicht." Daraufhin habe die Bereitschaftspolizei begonnen, sie mit Schilden abzudrängen.
Kadir Yılmaz wurde angehalten, als er außerhalb des Hofes der Merkez-Moschee ging; sein Ausweis wurde abgenommen, und es hieß: "Parks und Gärten sind verboten." Er entfernte sich und ging auf die andere Straßenseite; von dort sah er das Vorgehen. Auf dem Weg zu seinem Fahrzeug sah er fünf oder sechs Personen zum Gebet antreten und schloss sich ihnen an; unmittelbar nach dem Gebet wurde er in Gewahrsam genommen.
Während der Gewahrsamnahme
Huzeyfe Yılmaz sah in dem Augenblick, als er sich zu entfernen begann, dass zwei seiner Freunde in Gewahrsam genommen wurden, und ging zu ihnen, um die Lage zu beruhigen. Nach seiner Schilderung wurde ihm Pfeffergas in den Mund gesprüht, ohne dass er ihn geöffnet hätte; als man ihn zu Boden brachte und ihm die Handschellen auf dem Rücken anlegte, wurde auf seinen Hals gedrückt. Er berichtet, er habe gesagt, sein Hals werde brechen, und derjenige, der drückte, habe nicht aufgehört. In derselben Nacht wurde ihm bei der Polizei ein Bußgeldbescheid über 3.180 Lira wegen Verstoßes gegen das Gesetz zum Schutz der öffentlichen Gesundheit ausgestellt; in das Protokoll wurde "Unterschrift verweigert" eingetragen.
Şakir ist in Deutschland geboren und aufgewachsen und in die Türkei gekommen, um seine Religion freier leben zu können. Zur Zeit des Vorfalls war er nicht dort; er hörte, dass gegen einen seiner Freunde eingeschritten werde, und ging hin. Er sagt, sein Motorradhelm sei ihm zu Boden gefallen, ein ranghöherer Polizist habe den Helm aufgenommen und ihn damit geschlagen, und anschließend habe ihm, als er bereits wehrlos am Boden lag, ein anderer Polizist mit dem Stiefel unter das linke Auge getreten. Sein Auge schwoll innerhalb weniger Stunden an; auf der Wache wurde ihm nicht einmal Eis gegeben.
Auch Ebubekir war nicht unter denen, die beteten. Er erzählt, ein Polizist auf einem Motorrad sei mehrmals auf ihn zugefahren, während er sich zu entfernen versuchte, und danach seien acht bis zehn Polizisten eingeschritten. Er ist an aplastischer Anämie erkrankt und hat eine Knochenmarktransplantation hinter sich; er gibt an, gesagt zu haben, dass er keine Luft bekomme, und dass das Vorgehen dennoch fortgesetzt wurde. Er fügt hinzu, dass bei der Polizei der Antrag des Anwalts, die auf dem Rücken angelegten Handschellen abzunehmen, unbeachtet blieb und dass einem seiner Freunde im Krankenhaus das Gebet nicht ermöglicht wurde.
Ramazan erzählt, es sei ihm nicht erlaubt worden, sich denen anzuschließen, die auf dem Mittelstreifen beteten, und nachdem diese in Gewahrsam genommen worden seien, habe man auch ihm gesagt, er solle gehen. Beim Weggehen sei ihm ein ziviler Polizist nachgelaufen und habe ihm mit der Faust ins Gesicht geschlagen; seine Lippe sei aufgeplatzt und seine Nase habe geblutet. Der Arzt der Rechtsmedizin teilte mit, die Untersuchung müsse von einem Facharzt vorgenommen werden; er wurde in ein anderes Krankenhaus überwiesen und erhielt dort ein Attest.
Volkan Tulumtaş sagt, er sei vor die Wache gegangen, um die Lage seiner Freunde zu erfahren; als "Zerstreut euch" gesagt worden sei, hätten sie sich umgedreht und seien gegangen, und in diesem Moment seien die Schläge gekommen. Er berichtet, in dem Augenblick, in dem er und die anderen in die Ecke gedrängt wurden, hätten die Polizisten "Schlagt nicht auf die Polizei ein" gerufen. Bei der Polizei wurde denen, die das Nachtgebet verrichten wollten, gesagt: "Betet nicht, die Aussagen verzögern sich."
Das Ende der Nacht
Die Gewahrsamsverfahren dauerten bis zum Morgen. Die Hinzugekommenen verließen den Platz vor dem Haus nicht, bis ihre Freunde, die sich drinnen befanden, freigelassen wurden, und dort wurde bis neun Uhr morgens gewartet. Als bei der Polizei gesagt wurde, es werde kein Mahl vor Tagesanbruch geben, wurden von draußen Simit und Ayran geschickt. Das Morgengebet wurde in der von der Polizei gesperrten Straße mit etwa dreihundert Personen verrichtet, wobei zwischen ihnen anderthalb Meter Abstand gelassen wurde; die Aufnahme, die am Tag darauf mit der Überschrift "Gebet ohne jeden Abstand" auf die Bildschirme kam, zeigt nicht das Tarawih-Gebet, sondern jenes Morgengebet. Die in Gewahrsam Genommenen wurden am Morgen freigelassen, nachdem ihre Aussagen aufgenommen worden waren.
Die rechtliche Seite der Aufzeichnung
Im Forum geht Kuytul auf zwei technische Punkte ein. Erstens darauf, dass ein rechtsmedizinisches Attest nicht im Gebäude der Polizei eingeholt werden kann: Ein Attest, das ein Arzt schreibt, nachdem er zur Polizei gerufen wurde, gilt als unter Druck entstanden und ist ungültig; deshalb wurden sie gruppenweise zur Rechtsmedizin gebracht. Zweitens darauf, dass in der Türkei gegen einen Polizeibeamten nicht unmittelbar Klage erhoben werden kann — solange die Ermittlungsgenehmigung nicht vom Gouverneursamt erteilt ist, kann die Staatsanwaltschaft die Akte nicht bearbeiten.
Wie jene Nacht als "Provokation" vermittelt wurde, steht unter einem eigenen Titel: Die Behauptung, sie hätten in Adana eine Gebetsprovokation inszeniert. Zu dem in denselben Tagen diskutierten Vergleich: Die Behauptung "Er verglich die Türkei mit Ostturkestan".