Behauptungen zum Coronavirus und zu den Gebetsverboten
Die Behauptung, sie hätten in Adana eine Gebetsprovokation inszeniert
Unbegründet
Behauptung
Fakten
Das Ereignis fand in der Nacht des 21. Mai 2020 statt — in der letzten Woche des Ramadan, im Merkez Park neben der Merkez-Moschee in Adana. Alles, was auf dieser Seite geschildert wird, gehört zu jener Nacht und zum folgenden Tag.
Fünf oder sechs Personen nahmen ihre Gebetsteppiche und wollten im Park mit Masken und mit Abstand zueinander das Nachtgebet und das Tarawih-Gebet verrichten. Die Polizei hatte vorab erfahren, was bevorstand, den Park abgesperrt und der Gruppe gesagt, dass sie hier nicht beten könne. Als Grundlage wurde ein Beschluss des Gouverneursamts angeführt; als das Papier dieses Beschlusses verlangt wurde, wurde es nicht gezeigt.
Daraufhin begann die Gruppe sich zu zerstreuen. Es kam nicht einmal zu einem Betreten des Parks. Die Schläge begannen nicht im Park, sondern auf dem Gehweg und auf der Straße, während sich alle von dort entfernten. In Kuytuls Worten: "Das Ereignis findet ohnehin nicht im Park statt, sondern auf der Straße. Die Leute sind herausgekommen und gehen, und man schlägt auf sie ein."
Im Laufe der Nacht erreichte die Zahl der in Gewahrsam Genommenen 47. Die meisten von ihnen hatten am Gebet überhaupt nicht teilgenommen; sie wurden in Gewahrsam genommen, weil sie gehört hatten, dass ein Angehöriger geschlagen worden war, und zur Wache gekommen waren.
Die Behauptung läuft auf eine einzige Frage hinaus: Wer hat den Vorfall ausgelöst?
Provokation heißt, absichtlich einen Vorfall auszulösen. Die Gruppe, die im Park beten wollte, folgte dem Wort der Polizei und ging; niemand warf einen Stein, niemand griff jemanden an. Während die Gewahrsamnahmen bis zum Morgen andauerten, ging auch von der auf der Straße wartenden Menge keine einzige Ausschreitung aus. Wenn hier eine Provokation zu suchen ist, dann ist ihr Ausgangspunkt nicht das Gebet, sondern das Vorgehen gegen Menschen, die sich gerade entfernten.
Der Ablauf jener Nacht
21. Mai 2020, die letzte Woche des Ramadan. Fünf oder sechs Personen nehmen ihre Gebetsteppiche und gehen in den Merkez Park neben der Merkez-Moschee in Adana. Die Absicht ist, mit Abstand zueinander das Nachtgebet und das Tarawih-Gebet zu verrichten. Die Polizei hat vorab erfahren, was bevorsteht, und den Park abgesperrt.
Recep Kardaş, einer der Zeugen des ersten Augenblicks, schildert den Beginn in der Forumssendung, die in der Nacht des 29. Mai 2020 stattfand und zwei Tage später veröffentlicht wurde, so: Ihnen sei gesagt worden, dass sie hier nicht beten könnten; auf die Frage nach dem Grund sei das Verbot des Gouverneursamts angeführt worden; und denen, die das Papier des Beschlusses sehen wollten, sei mitgeteilt worden, dass das Papier nicht gezeigt werde. Die Gruppe habe nicht darauf beharrt, sondern begonnen, sich zu zerstreuen.
Es kam nicht einmal zu einem Betreten des Parks. Keine Sitzblockade, kein Aufbrechen eines Tores, keine Parolen. Auch Kadir Yılmaz, der in derselben Sendung spricht, sagt, er sei aufgefordert worden, sich zu entfernen, und sei auf die andere Straßenseite gegangen. Das Vorgehen beginnt danach — nicht im Inneren des Parks, sondern auf dem Gehweg und auf der Straße.
Warum liegt die Zahl der Gewahrsamnahmen bei 47?
Weil die meisten der in Gewahrsam Genommenen mit dem Gebet nichts zu tun haben. Zuerst kam die Nachricht, dass zwei Personen mitgenommen worden seien, dann wurde die Zahl acht oder zehn, und zusammen mit den Angehörigen, die von den Schlägen hörten und zur Wache kamen, um zu fragen, was geschehen sei, stieg sie auf 47. Eine der Personen, die im Forum sprachen, berichtet, sie sei zur Zeit des Vorfalls nicht einmal dort gewesen und nur hingegangen, um die Lage zu erfahren. Die Zahl zeigt also nicht die Größe des Vorfalls, sondern wie weit der Maßstab für die Gewahrsamnahme gefasst war.
Was eine Provokation ist und was nicht
Provokation ist das absichtliche Auslösen eines Vorfalls, um die Gegenseite zum Handeln zu bringen. Die Punkte, an denen sie zu prüfen ist, liegen fest: der Ort der Handlung, ihre Größe, ihre erste Reaktion und ihr Fortgang.
- Ort: nicht vor der Polizei oder dem Gouverneursamt, sondern nachts der Rand eines Parks.
- Größe: fünf oder sechs Personen. In Kuytuls Worten: "es wird so dargestellt, als hätten es Hunderte getan, so etwas gibt es nicht."
- Erste Reaktion: Weggehen, als das Verbot genannt wurde. Kein Widerstand, kein Zusammenlaufen.
- Fortgang: Während die Gewahrsamnahmen bis neun Uhr morgens andauerten, ging von der auf der Straße wartenden Menge keine einzige Ausschreitung aus.
Kuytul fasst in einem einzigen Satz zusammen, wie der Vorfall hätte enden können: "Hätten sie sich nicht in das Gebet eingemischt, wäre diese Sache vorübergegangen. Niemand hätte auch nur davon erfahren."
Die Aufzeichnungen, die bleiben
- Die Berichte über die Schläge wurden bei der Rechtsmedizin aufgenommen. Ein Teil von ihnen wurde als so schwer befunden, dass ein Allgemeinmediziner sie nicht ausstellen konnte, und an einen Facharzt überwiesen.
- Gegen eine der in Gewahrsam genommenen Personen wurde wegen Verstoßes gegen das Gesetz über die öffentliche Gesundheit ein Bußgeld von 3.180 Lira verhängt, und im Protokoll wurde ein Vermerk über die Verweigerung der Unterschrift angebracht. Das ist das einzige amtliche Dokument, das am Ende der Nacht vorlag; einen Vorwurf der Provokation oder etwas Ähnliches gibt es nicht.
- Ob gegen die Beamten ein Ermittlungsverfahren eröffnet werden kann, hängt von der Genehmigung des Gouverneursamts ab. Kuytul wendet gegen dieses Verfahren mit einer einzigen Frage ein: "Waren wir nicht ein Rechtsstaat?"
Es gibt auch die Aufzeichnung der Vergangenheit
Das Gebet im Freien wurde nicht in jener Nacht erfunden. Es war in Adana und in anderen Städten auch zuvor verrichtet worden, und bei keinem dieser Male kam es zu einem Vorfall. Kuytul macht daraus eine Frage: "Wann haben wir bis heute je eine Provokation gemacht?" Das Gemeinsame ist nicht das Gebet, sondern das Vorgehen gegen das Gebet.
In seiner eigenen Darstellung lässt er auch die Einzelheiten nicht aus, die er nicht verteidigt. Er räumt ein, dass eine Gruppe auf dem Mittelstreifen zum Gebet angetreten ist, und sagt: "natürlich ist der Mittelstreifen eigentlich kein geeigneter Ort für das Gebet". Einen Vorfall zu verteidigen heißt nicht, jede Einzelheit daran für richtig zu halten; das ist der Unterschied, den die Behauptung auslässt.
Die Einzelheiten jener Nacht, in der Darstellung derer, die sie erlebt haben, stehen auf einer eigenen Seite: die Nacht des 21. Mai 2020 in der Darstellung der Geschlagenen. Die weiteren Behauptungen aus derselben Nacht: dass Kuytul den Vorfall organisiert habe, dass in der Moschee unerlaubt das Tarawih-Gebet verrichtet worden sei, dass sie die Polizei angegriffen hätten und dass sie die Bevölkerung auf die Straße gebracht hätten.