ادعاء أن وقف الفرقان تنظيم إجرامي

أيُّ ملف، وأيُّ تاريخ؟

تأسس وقف الفرقان للتعليم والخدمة في أضنة في 22 تشرين الثاني/نوفمبر 1994. وبعد عملية 30 كانون الثاني/يناير 2018 عُيّن قيّم على الوقف وأُوقفت أنشطته. ولمّا تبيّن أن تهم الإرهاب لا تصمد، انتقل الملف إلى جهة أخرى: ففي لائحة الاتهام التي بدأت المحاكمة فيها في 22 كانون الثاني/يناير 2019 صارت التهم تأسيس تنظيم إجرامي والاحتيال.

ما الذي يُسمّى تنظيمًا إجراميًا؟

التنظيم الإجرامي مفهوم قانوني محدَّد الاسم، وله عناصر. وحين تضع الملف على هذه العناصر لا يثبت منها واحد.

الربح. يُؤسَّس التنظيم الإجرامي للحصول على دخل بارتكاب الجريمة مهما كان الثمن. وفي هذا الملف يعمل أكثر المحاكَمين بالحد الأدنى للأجور. ومن يعيش بارتكاب الجريمة لا يحتاج إلى العمل اثنتي عشرة ساعة في اليوم في خدمة غيره.

العقوبة. في التنظيم يُعاقَب من لا يلتزم بالقواعد. والوقف يقوم على التطوّع؛ ولا يمكن إلزام أحد بشيء قسرًا. وليس في لائحة الاتهام مثال واحد على كيفية معاقبة من يخالف الهدف.

الخروج. الخروج من التنظيم الإجرامي غير ممكن. أما من وقف الفرقان فقد خرج عدد كبير من الناس بسبب اختلاف في الرأي أو بسبب التعب، ولم يدفع أحد منهم ثمنًا. وبعضهم تكلّم بعد ذلك ضد الوقف؛ وهؤلاء أيضًا لم يصبهم شيء.

السرّية. التنظيم الإجرامي يدير عمله في الخفاء. أما أنشطة الوقف فتُقام بعد الإعلان عنها: مؤتمرات، وبازارات خيرية، وتجمّعات جماهيرية، وبيانات صحفية، ودروس أسبوعية. تُستأجَر القاعات، وتُطبَع الملصقات، وتُنشَر الدعوة.

المتضرر. لكي تقوم جريمة الاحتيال لا بد من وجود من جرى الاحتيال عليه. وقد انتُظِر أشهرًا بعد العملية؛ فلم يظهر شخص واحد يقول إن الوقف احتال عليه في التاريخ الفلاني.

سؤال تاريخ التأسيس

هذا أبسط سؤال لم تجب عنه لائحة الاتهام. فإن كان الوقف قد أُسِّس عام 1994 بقصد ارتكاب الجرائم، فقد كان ينبغي أن يُحاكَم في الملف نفسه كل من تولّى التأسيس والإدارة من ذلك اليوم إلى اليوم. وإن كان الهدف قد تغيّر بعد ذلك، فقد كان ينبغي أن يُكتب في أي تاريخ حدث هذا. وليس في لائحة الاتهام تاريخ من هذا القبيل، ولم يُحاكَم من المسؤولين إلا بعضهم.

ماذا تقول عمليات التفتيش؟

خضع الوقف طوال أربعة وعشرين عامًا لتفتيش متكرر من المديرية العامة للأوقاف ومن الأجهزة الاستخبارية معًا. وليس في أيٍّ من عمليات التفتيش هذه أي تثبيت لارتكاب جريمة. وفي تقرير كبير مفتشي المديرية العامة للأوقاف مكتوب صراحةً أن إدارة الوقف لا صلة لها بأي تنظيم إرهابي. وفي تقرير تفتيش المؤسسة نفسها مسجَّل أيضًا أن كويتول لم يكن في إدارة الوقف، ومن ثَمّ لا يمكن تحميله مسؤولية ما جرى من أعمال — ومع ذلك حوكم وهو موقوف.

وثمة وثائق في الاتجاه المعاكس أيضًا: ففي عامَي 2013–2014 عُدَّ الوقف وقفًا نموذجيًا وتسلّم درعًا تقديريًا من مديرية الأمن، كما قُدِّمت له دروع عدة مرات من مخاتير أحياء أضنة التي ترتفع فيها نسبة الجريمة تقديرًا لأعماله.

جمل لائحة الاتهام نفسها

يكفي لفهم موضوع الملف الحقيقي أن تُقرأ لائحة الاتهام. ففي الصفحة الثامنة عشرة تُسرد أمور: أن أكبر أهداف الوقف هو إقامة الحضارة الإسلامية، وأن المتطوعين يعبّرون عن هذا الهدف بقولهم نحن عائدون إلى حضارتنا، وأن في الوقف دروسًا في القرآن والتفسير والسيرة والتوحيد. ثم يُذكر مباشرةً بعد ذلك أن كويتول انتقد في بعض خطاباته السياسات الحكومية.

وقد لخّص كويتول في جلسة 10 أيار/مايو 2019 وقوف هاتين الجملتين جنبًا إلى جنب على هذا النحو:

"يُقال في لائحة الاتهام: 'إنه يريد الحضارة الإسلامية'. ثم يُقال مباشرةً بعدها: 'لكنه ينتقد الحكومة أيضًا'. نعم، أنا أريد الحضارة الإسلامية وأتشرّف بذلك."

هل يفعل تنظيم إجرامي هذه الأشياء؟

عُدَّ توزيعُ المهام في الوقف في لائحة الاتهام بنيةً هرمية وجُعل دليلًا على التنظيم. مع أن توزيع المهام موجود في كل مؤسسة من مؤسسات المجتمع المدني، بل هو ضروري. والفيصل هو الغرض الذي أُسنِدت من أجله تلك المهام: تقديم المنح الدراسية، ومساعدة طلاب المرحلتين الإعدادية والثانوية على الدراسة، وإيصال المساعدة إلى الأسر المحتاجة، وتنظيم المؤتمرات والبازارات الخيرية، وإقامة دروس التفسير والحديث.

التواريخ في هذه الصفحة تعود إلى المسار الذي فُتح بعملية 30 كانون الثاني/يناير 2018. وقد عولج قسم المال من الملف نفسه تحت عنوان منفصل: ادعاء الاستيلاء على المال بإيصالات مزوّرة.