Auseinandersetzungen mit Einzelpersonen
Die Behauptung "Er lässt sich Hocaefendi nennen"
Unbegründet
Behauptung
Fakten
Der Vorwurf fiel im August 2014 in dem Artikel Vorreitergeneration oder tote Generation? von Orhan Göktaş, dem Vorsitzenden der Adana-Zweigstelle von Mazlumder. Der Artikel erschien, nachdem Alparslan Kuytul mitgeteilt hatte, dass er wegen seines Terminplans an einer für Gaza geplanten Presseerklärung nicht teilnehmen könne; die Antwort der Furkan-Stiftung trägt das Datum 7. August 2014. In dem Artikel hieß es, er lasse sich Hocaefendi nennen, und das galt als Beleg für Hochmut.
Eine solche Forderung, Ermunterung oder Auflage gibt es nicht. Der Titel setzte sich 17-18 Jahre vor der Niederschrift des Artikels im Jahr 2014 durch — also in der zweiten Hälfte der 1990er Jahre —, als einige Menschen aus seinem Umfeld in seiner Abwesenheit so von ihm sprachen; von dort verbreitete er sich. Kurz gesagt: Die Seite, die den Titel verwendet, und die Seite, von der es heißt, sie wünsche ihn, sind nicht dieselbe.
Auch die Anrede selbst ist niemandem vorbehalten. In der Türkei werden männliche Religionslehrer Hocaefendi und weibliche Hocahanım genannt; das ist eine seit Jahrhunderten fortbestehende Gewohnheit und wird auch heute für unzählige Lehrer verwendet. Wer sie nicht sagen will, sagt sie nicht, denn es ist kein Wort, das sich erzwingen lässt.
Was den Vorwurf tragen würde, liegt auf der Hand: ein Satz, der darum bittet, so genannt zu werden, eine erteilte Anweisung, eine berichtigte Anrede. Nichts davon steht in dem Artikel. Dass die Anrede existiert, wurde für sich allein als Beleg einer Absicht genommen.
Dabei ist eine Anrede die Entscheidung derer, die anreden. Daran, wie jemand angesprochen wird, lässt sich nicht über diese Person, sondern allenfalls über die anredende Person etwas sagen.
Der eigentliche Vorwurf aus demselben Artikel steht auf einer eigenen Seite: die Behauptung "ein hochmütiger und unerreichbarer Mensch". Zum Ausgangspunkt der Auseinandersetzung: die Frage der Nichtteilnahme an der gemeinsamen Gaza-Aktion.
Warum der Artikel geschrieben wurde
Die Reihenfolge ist wichtig. Zuerst kommt eine telefonische Einladung zu einer für Gaza geplanten Presseerklärung. Alparslan Kuytul teilt mit, dass er wegen seines dichten Terminplans nicht teilnehmen kann. Daraufhin veröffentlicht Orhan Göktaş, der Vorsitzende der Adana-Zweigstelle von Mazlumder, seinen Artikel mit dem Titel Vorreitergeneration oder tote Generation?. Die Antwort der Furkan-Stiftung trägt das Datum 7. August 2014.
Der erste der in dem Artikel aufgezählten Vorwürfe war, dass er sich Hocaefendi nennen lasse. Gegenstand dieser Seite ist allein dieser Satz; der Vorwurf des Hochmuts und die Behauptung, dass Fragende ferngehalten wurden, werden auf eigenen Seiten behandelt.
Woher der Titel kam
Für diese Anrede gibt es keine erteilte Anweisung, keine ausgesprochene Ermunterung und keine aufgestellte Regel. Der in der Antwort der Stiftung geschilderte Verlauf ist dieser: 17-18 Jahre vor der Niederschrift des Artikels im Jahr 2014, also in der zweiten Hälfte der 1990er Jahre, begannen einige Menschen aus seinem Umfeld, in seiner Abwesenheit untereinander so von ihm zu sprechen; von dort breitete sich der Gebrauch aus.
Diese Einzelheit kehrt die Richtung des Vorwurfs um. Wenn ein Titel entstanden ist, während über die Person, der er gilt, in deren Abwesenheit gesprochen wurde, dann hat ihn nicht der Wunsch dieser Person hervorgebracht, sondern die Entscheidung der Menschen in deren Umfeld.
So funktioniert die Anrede in der Türkei
Hocaefendi ist keine Bezeichnung, die einem Einzelnen vorbehalten wäre, sondern eine verbreitete Anrede. In der Türkei werden männliche Religionslehrer Hocaefendi und weibliche Hocahanım genannt; das ist seit Jahrhunderten so und wird heute für Lehrer aus sehr unterschiedlichen Kreisen verwendet.
Um eine Person von dieser Anrede auszunehmen, müsste also eigens ein Grund angeführt werden. Ein solcher Grund wird in dem Artikel nicht angeführt; die Anrede selbst gilt als Fehler. Zudem ist die Anrede nicht einmal verpflichtend: Wer sie nicht sagen will, sagt sie nicht, und niemand kann einen anderen zwingen, ein Wort auszusprechen.
Wie wird eine Anrede zum Beweis?
Die stillschweigende Annahme des Vorwurfs lautet: Wie ein Mensch angesprochen wird, sage etwas über diesen Menschen selbst aus. Wäre diese Annahme richtig, müsste auch die Herkunft der Anrede gezeigt werden.
Die Belege, die den Vorwurf vertretbar machen würden, liegen auf der Hand:
- ein Satz oder ein Text, der darum bittet, so genannt zu werden,
- eine Zurechtweisung, die jemanden berichtigt, der anders anredet,
- eine Anweisung, die die Anrede zur Regel macht.
Nichts davon steht in dem Artikel. Als Beleg wird allein angeführt, dass die Anrede existiert — das heißt, das zu Beweisende wird als Beweis vorgelegt.
Derselbe Maßstab gilt auch umgekehrt. Wenn eine Person für die Verbreitung einer Anrede verantwortlich gemacht werden soll, dann muss ihr auch die Verantwortung für jedes über sie gesagte Wort aufgebürdet werden, ob gut oder schlecht. Das ist ein Maßstab, den niemand annehmen würde; ein Wort, das aus dem Mund anderer kommt, steht in niemandes Register.
Die Fortsetzung des Artikels und der Entschuldigungstext
Als der Artikel auf Widerspruch stieß, veröffentlichte Göktaş einen Entschuldigungstext. Darin heißt es, er habe die von ihm verwendeten Worte nicht in beleidigender Absicht gebraucht, sie seien aber so aufgefasst worden; er entschuldige sich bei dem Adressaten des Artikels und bei den Lesern, die daran Anstoß genommen hatten.
In der Antwort der Furkan-Stiftung wurde festgehalten, dass dieser Text das Gesagte nicht zurücknehme und die Sache in eine Frage der Wahrnehmung verwandle. Was wir hier festhalten, ist, dass die Entschuldigung existiert und dies ihr Inhalt ist; ob sie ausreicht, entscheidet die lesende Person selbst.
Weitere Themen aus demselben Artikel: die Behauptung "ein hochmütiger und unerreichbarer Mensch", die Behauptung, die Angehörigen der Gemeinde seien eine "Herde", die Behauptung "er betrügt die Menschen mit der Religion".